Ganz passt diese Frage nicht ins Mittelalter, dennoch scheint mir sie mir hier am besten aufgehoben zu sein.
Am 9.5.1623 wurden „76 Thesen“ der nach heutigen Maßstäben christlich-pietistischen Bewegung der Alumbrados in Spanien durch Generalinquisitor Erzbischof Andreas Pacheco verurteilt. In der Folge wurde die Bewegung durch die Inquisition bekämpft.
Mich würden nun diese 76 Thesen konkret interessieren. Kann jemand sie in einer Bibliothek oder sonstwo beschaffen? Möglicherweise sind sie in diesem Buch zu finden: „J. de Guibert, Documenta ecclesiastica christianae perfectionis studium spectantia, Rom 193 1, Nr. 404 - 419“ Sie auf deutsch übersetzt zu bekommen wäre für mich von Vorteil. Das wäre sehr lieb. Danke für die Mühe!
Am 9.5.1623 wurden „76 Thesen“ der nach heutigen Maßstäben
christlich-pietistischen Bewegung der Alumbrados in Spanien
durch Generalinquisitor Erzbischof Andreas Pacheco verurteilt.
In der Folge wurde die Bewegung durch die Inquisition
bekämpft. … Möglicherweise sind sie in diesem Buch zu finden:
"J. :de Guibert, Documenta ecclesiastica christianae perfectionis
studium spectantia, Rom 193 1, Nr. 404 - 419"
Nun, ich würde Dir gerne helfen, allerdings haben wir in der CH
dieses Buch nicht. Da ich mir aber kaum vorstellen kann, dass
auch die BNF in Paris komplett ohne die Inquisitionsakten
auskommt, stellt sich die Frage ob Du vielleicht mit etwas
Recherche noch eine andere Quelle auftreiben kannst…
Ich habe ausserdem noch eine zweite Quelle gefunden (auf Spanisch allerdings): V. Barrantes, Aparato bibliográfico para la historia de Extremadura, Madrid: P. Nuñez, 1875-77.
l. Que la oración mental es de precepto divino y que con ella se cumple todo lo demás.
2. Que los siervos de Dios no han de ejercitarse en trabajos corporales.
3. Que no se ha de obedecer a prelado, padre ni superior en cuanto mandaren cosa que estorbe la contemplación.
4. Que ciertos ardores, temblores y desmayos que padecen son estar en gracia y tener el Espíritu Santo y que los perfectos no tienen necesidad de hacer obras virtuosas.
5. Que se puede ver, y se ve en esta vida, la esencia divina y misterios de la Santísima Trinidad cuando se llega a cierto punto de perfección, en que el Espíritu Santo gobierna interiormente a sus elegidos.
6. Que, habiendo llegado a cierto punto de perfección, no se deben ver imágenes santas ni oír sermones, ni obliga en tal estado el precepto de oír misa.
7. Que la persona que comulga con mayor forma o con más formas es más perfecta.
8. Que puede una persona llegar a tal estado de perfección, que la gracia anegue las potencias, de manera que no pueda el alma ir atrás ni adelante.
9. Que es vana la intercesión de los santos.
10. Que solamente se ha de entender lo que Dios entiende, que es a sí mismo y en sí mismo y a las cosas en sí mismo.
11. Que la vista de Dios, comunicada una vez al alma en esta vida, se queda perpetuamente en ella, a voluntad del que la tuvo.
12. Que en los éxtasis no hay fe, porque se ve a Dios claramente, viniendo a ser el rapto un estado intermedio entre fe y gloria
Das wäre sehr lieb. Danke für die Mühe!