Guten Tag,
in der Göttlichen Komödie muss auch Alexander der Große in der Hölle büßen.
Wofür?
Bisher dachte ich, die Römer(bzw. das mittelalterliche Italien) bewunderten ihn.
Hallo Zusammen,
Ich fange mit der Fundstelle an, die Du vermutlich meinen dürftest:
Inferno, 12. Gesang (Auszug)
Da solch Geleit uns Sicherheit verlieh,
So gingen wir am roten Sud von hinnen.
Aus dem die Rotte der Gesottnen schrie.
Bis zu den Brauen waren viele drinnen.
„Tyrannen sind’s, erpicht auf Gut und Blut,“
So hört’ ich den Zentauren nun beginnen,
"Jetzt heulen sie in ihrer Qualen Wut.
Den Alexander sieh und Dionysen,
Der auf Sizilien Schmerzensjahre lud.
In meiner kommentierten Ausgabe von 1929 (übersetzt und kommentiert von Otto Gildemeister [= Quelle]) steht, dass mit Alexander „nicht der Mazedonier“ (also Alexander der Große) gemeint sein kann, da Dante diesen „in anderen Schriften als glorreichen Monarchen preist“. Vielmehr handle es sich um „Alexander den Tyrann von Pherä [= Pherai, A.v.who_knows], eine Geißel Siziliens wie Dionys“.
Dazu habe ich einen Wikipedia-Artikel gefunden, den ich abschließend verlinke.
http://de.wikipedia.org/wiki/Alexander_von_Pherai
Gruß
who_knows
Hallo Zusammen,
Ich fange mit der Fundstelle an, die Du vermutlich meinen
dürftest:
Ich muss zugeben, ich zitierte Wikipedia.
Habe Dantes Hauptwerk leider noch nicht gelesen, aber vor.
Zitat:
http://de.wikipedia.org/wiki/G%C3%B6ttliche_Kom%C3%B…
Je nach Schwere ihrer Tat sind sie unterschiedlich tief in dem Blutstrom eingetaucht. Alexander der Große und der Tyrann Dionysios stecken bis zu ihren Brauen im Strom, während Attila am tiefsten Grund gepeinigt wird.
Und diese Stelle erregte dann meine Aufmerksamkeit.
Aber scheint sich ja dann um einen Fehler des Artikels zu handeln.
Zur Ergänzung:
ich habe den Text elektronisch vorliegen aus dem Projekt Gutenberg (dt. Variante) - daraus auch die Kopie für den Beitrag.
Daneben ist aber auch in dem genannten Buch keine Rede von Alexander >dem Großen